回复 芋圆呀呀 纯白旗袍: 春秋战国、诸子百家,教义纷争,汉末道始。数千年间不断衍化,道教逐渐化为五个分支,即宿土、麻衣、众阁、全真、茅山,其中又以全真、茅山闻名,麻衣次之,然宿土、众阁却知者寥寥。宿土者善修缮、奠基、寻穴,传承者多被称风水先生,反使其原名泯没。众阁与全真相近,主以修武养性,兼寻道求真、觅法长生,又相似于茅山,谓取二者所长,正因其杂学繁多,致其单法为传,是少见矣。此文单述众阁轶事!”
回复 小情侣拔萝卜又喊又叫: 这部《my13777秘密入口》凡为位,非亲丧,齐衰以下,皆即位哭尽哀,而东免绖,即位,袒、成踊、袭,拜宾反位,哭成踊,送宾反位,相者告就次。三日,五哭卒,主人出送宾;众主人兄弟皆出门,哭止。相者告事毕。成服拜宾。若所为位家远,则成服而往。齐衰,望乡而哭;大功,望门而哭;小功,至门而哭;缌麻,即位而哭。哭父之党于庙;母妻之党于寝;师于庙门外;朋友于寝门外;所识于野张帷。凡为位不奠。哭天子九,诸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在他国,为位而哭,不敢拜宾。与诸侯为兄弟,亦为位而哭。凡为位者壹袒。所识者吊,先哭于家而后之墓,皆为之成踊,从主人北面而踊。凡丧,父在父为主;父没,兄弟同居,各主其丧。亲同,长者主之;不同,亲者主之。闻远兄弟之丧,既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜宾则尚左手。无服而为位者,唯嫂叔;及妇人降而无服者麻。凡奔丧,有大夫至,袒,拜之,成踊而后袭;于士,袭而后拜之。
回复 jul-985沉溺于黑人: 徐孺子年九歲,嘗月下戲。人語之曰:“若令月中無物,當極明邪?”徐曰:“不然,譬如人眼中有瞳子,無此必不明。”。